En esta lección vamos a realizar un estudio escarbando en el concepto de la interpretación. Adentrándonos en el mundo de la exégesis y buscando las respuestas del por qué debemos interpretar y como debemos interpretar los escritos bíblicos. De esta forma damos un esbozo de como debemos utilizar los escritos de Ellen White.
Debemos destacar la diferencia entre inspiración y autoridad. Dios inspira a todos los profetas de igualmanera, tanto a los del Antiguo Testamento, como a los del Nuevo Testamento y también a Ellen White, debemos entender que la autoridad es diferentes, la máxima autoridad ante los hombres es la Biblia, Ellen White es profeta de Dios para el pueblo del fin y su misión es la de capacitar al pueblo de instrumentos de preparación para que cuando el tiempo de la Venida de Jesús sea cumplido estemos en pie. Ella no es sustituta de la Biblia por lo tanto de mayor autoridad, sino que es de menor autoridad y muestra el camino hacia donde está la mayor autoridad, el Texto Santo.
En la pequeña introducción a un campo amplio y basto que es la exégesis, debemos decir que esto es el estudio del pensamiento del profeta y el pensamiento de los contemporaneos en dos vertientes, una la de la transmisión del mensaje y la otra la recepción. La exégesis busca estudiar estas dos vertientes.
¿Cuál es el significado original, o exegético, de Romanos 2:14-16? ( Lea CBA ) Comparar con Ezequiel 3:17 al 19 ( Lea CBA ) y Romanos 10:12 al 17. ( Lea CBA )
En esta pregunta que el lunes transmite podemos estudiar los textos y a la conclusión a la que llegamos es que: en este mundo no todos hemos conocido la ley y por lo tanto vivimos bajo ella reconociendo nuestros errores, sino que hay personas que actuan conforme o en armonía a la ley sin conocerla directamente, pero sus conciencias actuan en armonía con el principio básico y por lo tanto son tan legítimos de estar en la presencia de Dios que los demás, la legitimidad la ha dado la ley impresa en los corazones, leyes intrinsecas que les hacen actuar conforme a la verdad, sin haber conocido la verdad.
Ellen White lo declara de la siguiente forma: “Entre los paganos, hay quienes adoran a Dios ignorantemente, quienes no han recibido jamás la luz por un instrumento humano, y sin embargo no perecerán. Aunque ignorantes de la ley escrita de Dios, oyeron su voz hablarles en la naturaleza e hicieron las cosas que la ley requería. Sus obras son evidencia de que el Espíritu de Dios tocó su corazón, y son reconocidos como hijos de Dios” (DTG 593).
Otro de los instrumentos de aplicación para el estudio de la Biblia es la homilética, en tanto y en cuanto es la forma en la que se prepara un mensaje para ser predicado.
Muchos dicen que Ellen White utilizó textos bíblico sin hacer referencia, en esta semana podemos ver que ella utilizó mucho más la homilética que la exégesis, ella no era exégeta, no tenía las herramientas que un exégeta puede tener para la interpretación del texto bíblico, su implicación era más en el campo de la homilética, y por eso a la hora de expresar ciertos temas, la utilización que hacía ella era la de aplicación homilética al texto. Un ejemplo en el que está en la escuela sabática.
Hablando de una buena postura, ella dice: “Entre las primeras cosas que se debería tratar de lograr, figura la postura correcta, tanto cuando se está sentado como de pie. Dios hizo al hombre erguido [en inglés, upright, que también significa recto], y desea que obtenga no solo beneficio físico, sino también mental y moral, como asimismo la gracia, la dignidad, el aplomo, el valor y la confianza en sí mismo que tiende a producir esa postura” (Ed 198). Que Dios “hizo al hombre erguido [upright]” es una cita de Eclesiastés 7:29; pero, cuando Salomón escribió Eclesiastés, se estaba refiriendo a la rectitud moral, no a la postura.
Por lo que a la hora de la utilización del texto bíblico no podemos en una predicación en marcarlos en el error o en el acierto, sino en la interpretación que puede hacer quien lo predica. Esto lo podemos ver simplificado en el texto de Jeremías 4:23-26 donde nos habla de un mundo asolado, uno puede interpretar que está hablando del milenio, aunque tenga razgos de un milenio de soledad como el que indica en Apocalipsis, también ahi que ajustarlo a su periódo, este texto nos habla de como va a quedar la tierra si el pueblo de Dios no se arrepiente en la época de Jeremías, no quedará nadie en Jerusalem. Es cierto que esto puede ser un ejemplo o figura de lo que ocurrirá en el milenio, por lo que las dos explicaciones son correctas, aunque no podemos exaltar una más que la otra.
Esto mismo ocurre con la hermana Ellen White, a la hora de aplicar ciertas acciones que ella dijo: “habrá que dar cuenta del dinero invertido en bicicletas, vestidos y otras cosas innecesarias” (TM 398). A fines del siglo XIX, la bicicleta no era un medio de transporte económico, sino más bien el juguete de una persona rica, una inversión comparable al costo de un auto de lujo actual. La gente estaba hipotecando sus ingresos por adelantado durante meses para comprar lo que era un elemento costoso y de lujo. En pocos años, la bicicleta llegó a ser un medio de transporte útil y económico, y ella nunca más habló contra la bicicleta. Su norma acerca de las bicicletas estaba basada en el principio bíblico de una buena mayordomía. Si ella viviera hoy, probablemente aplicaría este principio a otras cosas en las que la gente gasta frívolamente su dinero.
Aun en las situaciones futuras que veía Jeremías, existen también hechos en contextos inmediatos, por ejemplo la hora en la que Isaías habla sobre la nueva Jerusalem, no está hablando de la Jerusalem del Cielo, sino de la Jerusalem que es edificada en la época suya, una ciudad que si no se apartan de Dios pueden llegar a vivir hasta cien años, cuando utilizamos el texto de Isaías 65:17 para hablar de la Tierra Nueva, se debe aclarar también el contexto inmediato. Si lo leemos nos encontraremos que existirá en esa Tierra Nueva la muerte, este concepto no es el que Dios nos transmite en referencia a la Vida Eterna.
Esto nos muestra que podemos caer en el error de hacer intrerpretación incorrecta de lo que se escribe o expresa simplemente quedandonos con lo que nos transmite el texto que estamos leyendo.
En Ellen White también se dice que ella no creía que eramos salvos, yendo en contra del texto bíblico. Cuando ella hace la aclaración de: “nunca debe enseñarse, a los que aceptan al Salvador, aunque sean sinceros en su conversión, a decir o sentir que están salvados” (p. 119). En Vidas del Gran Maestro es que está diciendo eso realmente? si vemos todo el contexto inmediato, nos daremos cuenta que está rechazando la postura de "una vez salvo, siempre salvo" donde la fidelidad, la obediencia quedan fuera de toda práctica. Este es el sentido correcto de lo que nos quizo transmitir ella, no que al haber aceptado a Cristo no somos salvos, todo lo contrario, pero cuando aceptas a Jesús tu vida debe ser como la de Cristo "ejemplo os he dado..."
Para concluir debemos tener encuenta también el contexto amplio de la Biblia, un texto tiene en la Biblia una amplitud para poder llegar a comprender mejor lo que Dios quizo transmitirnos. Esto lo solemos hacer con la Biblia, tanto más con Ellen White, cuando vemos declaraciones suyas que nos dan a entender una cosa y lo que hacemos a la hora de aplicar nuestro conocimiento a un contexto más amplio nos damos cuenta del equilibrio de sus palabras, de lo que realmente quiere transmitir.
Esta razón es la que nos hace seguir viviendo y comprendiendo que Dios tiene un plan maravilloso para nosotros.
Que Dios nos bendiga
