Lección 11-La interpretación de los escritos proféticos-Primer trimestre 2009

En esta lección vamos a realizar un estudio escarbando en el concepto de la interpretación. Adentrándonos en el mundo de la exégesis y buscando las respuestas del por qué debemos interpretar y como debemos interpretar los escritos bíblicos. De esta forma damos un esbozo de como debemos utilizar los escritos de Ellen White.

Debemos destacar la diferencia entre inspiración y autoridad. Dios inspira a todos los profetas de igualmanera, tanto a los del Antiguo Testamento, como a los del Nuevo Testamento y también a Ellen White, debemos entender que la autoridad es diferentes, la máxima autoridad ante los hombres es la Biblia, Ellen White es profeta de Dios para el pueblo del fin y su misión es la de capacitar al pueblo de instrumentos de preparación para que cuando el tiempo de la Venida de Jesús sea cumplido estemos en pie. Ella no es sustituta de la Biblia por lo tanto de mayor autoridad, sino que es de menor autoridad y muestra el camino hacia donde está la mayor autoridad, el Texto Santo.

En la pequeña introducción a un campo amplio y basto que es la exégesis, debemos decir que esto es el estudio del pensamiento del profeta y el pensamiento de los contemporaneos en dos vertientes, una la de la transmisión del mensaje y la otra la recepción. La exégesis busca estudiar estas dos vertientes.

¿Cuál es el significado original, o exegético, de Romanos 2:14-16? ( Lea CBA ) Comparar con Ezequiel 3:17 al 19 ( Lea CBA ) y Romanos 10:12 al 17. ( Lea CBA )

En esta pregunta que el lunes transmite podemos estudiar los textos y a la conclusión a la que llegamos es que: en este mundo no todos hemos conocido la ley y por lo tanto vivimos bajo ella reconociendo nuestros errores, sino que hay personas que actuan conforme o en armonía a la ley sin conocerla directamente, pero sus conciencias actuan en armonía con el principio básico y por lo tanto son tan legítimos de estar en la presencia de Dios que los demás, la legitimidad la ha dado la ley impresa en los corazones, leyes intrinsecas que les hacen actuar conforme a la verdad, sin haber conocido la verdad.


Ellen White lo declara de la siguiente forma: “Entre los paganos, hay quienes adoran a Dios ignorantemente, quienes no han recibido jamás la luz por un instrumento humano, y sin embargo no perecerán. Aunque ignorantes de la ley escrita de Dios, oyeron su voz hablarles en la naturaleza e hicieron las cosas que la ley requería. Sus obras son evidencia de que el Espíritu de Dios tocó su corazón, y son reconocidos como hijos de Dios” (DTG 593).

Otro de los instrumentos de aplicación para el estudio de la Biblia es la homilética, en tanto y en cuanto es la forma en la que se prepara un mensaje para ser predicado.

Muchos dicen que Ellen White utilizó textos bíblico sin hacer referencia, en esta semana podemos ver que ella utilizó mucho más la homilética que la exégesis, ella no era exégeta, no tenía las herramientas que un exégeta puede tener para la interpretación del texto bíblico, su implicación era más en el campo de la homilética, y por eso a la hora de expresar ciertos temas, la utilización que hacía ella era la de aplicación homilética al texto. Un ejemplo en el que está en la escuela sabática.

Hablando de una buena postura, ella dice: “Entre las primeras cosas que se debería tratar de lograr, figura la postura correcta, tanto cuando se está sentado como de pie. Dios hizo al hombre erguido [en inglés, upright, que también significa recto], y desea que obtenga no solo beneficio físico, sino también mental y moral, como asimismo la gracia, la dignidad, el aplomo, el valor y la confianza en sí mismo que tiende a producir esa postura” (Ed 198). Que Dios “hizo al hombre erguido [upright]” es una cita de Eclesiastés 7:29; pero, cuando Salomón escribió Eclesiastés, se estaba refiriendo a la rectitud moral, no a la postura.

Por lo que a la hora de la utilización del texto bíblico no podemos en una predicación en marcarlos en el error o en el acierto, sino en la interpretación que puede hacer quien lo predica. Esto lo podemos ver simplificado en el texto de Jeremías 4:23-26 donde nos habla de un mundo asolado, uno puede interpretar que está hablando del milenio, aunque tenga razgos de un milenio de soledad como el que indica en Apocalipsis, también ahi que ajustarlo a su periódo, este texto nos habla de como va a quedar la tierra si el pueblo de Dios no se arrepiente en la época de Jeremías, no quedará nadie en Jerusalem. Es cierto que esto puede ser un ejemplo o figura de lo que ocurrirá en el milenio, por lo que las dos explicaciones son correctas, aunque no podemos exaltar una más que la otra.

Esto mismo ocurre con la hermana Ellen White, a la hora de aplicar ciertas acciones que ella dijo: “habrá que dar cuenta del dinero invertido en bicicletas, vestidos y otras cosas innecesarias” (TM 398). A fines del siglo XIX, la bicicleta no era un medio de transporte económico, sino más bien el juguete de una persona rica, una inversión comparable al costo de un auto de lujo actual. La gente estaba hipotecando sus ingresos por adelantado durante meses para comprar lo que era un elemento costoso y de lujo. En pocos años, la bicicleta llegó a ser un medio de transporte útil y económico, y ella nunca más habló contra la bicicleta. Su norma acerca de las bicicletas estaba basada en el principio bíblico de una buena mayordomía. Si ella viviera hoy, probablemente aplicaría este principio a otras cosas en las que la gente gasta frívolamente su dinero.

Aun en las situaciones futuras que veía Jeremías, existen también hechos en contextos inmediatos, por ejemplo la hora en la que Isaías habla sobre la nueva Jerusalem, no está hablando de la Jerusalem del Cielo, sino de la Jerusalem que es edificada en la época suya, una ciudad que si no se apartan de Dios pueden llegar a vivir hasta cien años, cuando utilizamos el texto de Isaías 65:17 para hablar de la Tierra Nueva, se debe aclarar también el contexto inmediato. Si lo leemos nos encontraremos que existirá en esa Tierra Nueva la muerte, este concepto no es el que Dios nos transmite en referencia a la Vida Eterna.

Esto nos muestra que podemos caer en el error de hacer intrerpretación incorrecta de lo que se escribe o expresa simplemente quedandonos con lo que nos transmite el texto que estamos leyendo.

En Ellen White también se dice que ella no creía que eramos salvos, yendo en contra del texto bíblico. Cuando ella hace la aclaración de: “nunca debe enseñarse, a los que aceptan al Salvador, aunque sean sinceros en su conversión, a decir o sentir que están salvados” (p. 119). En Vidas del Gran Maestro es que está diciendo eso realmente? si vemos todo el contexto inmediato, nos daremos cuenta que está rechazando la postura de "una vez salvo, siempre salvo" donde la fidelidad, la obediencia quedan fuera de toda práctica. Este es el sentido correcto de lo que nos quizo transmitir ella, no que al haber aceptado a Cristo no somos salvos, todo lo contrario, pero cuando aceptas a Jesús tu vida debe ser como la de Cristo "ejemplo os he dado..."

Para concluir debemos tener encuenta también el contexto amplio de la Biblia, un texto tiene en la Biblia una amplitud para poder llegar a comprender mejor lo que Dios quizo transmitirnos. Esto lo solemos hacer con la Biblia, tanto más con Ellen White, cuando vemos declaraciones suyas que nos dan a entender una cosa y lo que hacemos a la hora de aplicar nuestro conocimiento a un contexto más amplio nos damos cuenta del equilibrio de sus palabras, de lo que realmente quiere transmitir.

Esta razón es la que nos hace seguir viviendo y comprendiendo que Dios tiene un plan maravilloso para nosotros.

Que Dios nos bendiga

Lección 9 -Primer Trimestre-La integridad del don profético

Buenos días a todos, hoy viernes me gustaría hacer un resumen de la semana que me ha parecido muy interesante. Es cierto que el cuestionamiento del don de profecía en Ellen White, es un cuestionamiento que lleva a minar inclusive el mismo don de profecía en todos los autores de la Biblia. Esta semana ha tratado la lección sobre la integridad de los profetas. Es aquí donde está el más y feroz ataque a los escritores inspirados por Dios.

Satanás sabía que atacando al mensajero, nosotros íbamos a dudar del mensaje. Es lo que ha estado ocurriendo en torno a la figura de Ellen White.

Hay algo que no podemos dudar, cuando Ellen White declara sus visiones o lo que Dios le mostró, ella hace lo que Dios le pide, ella no quiere convencer a nadie de lo que dice, solo lo declara, la persona que reconozca en lo que dice la voluntad de Dios, esa sabrá escuchar y la que no lo reconozca sea apartará y hará lo posible para criticar toda actuación del profeta de Dios.

En la historia bíblica ocurrió lo mismo y esta semana nos habla del rey Acab, de los profetas que profetizaban una victoria y por otro lado del profeta Micaías y como él dijo nada más y nada menos lo que Dios le dijo y esto iba en contra de lo pensado o profetizado por los demás profetas de Dios. (1 Reyes 22:10-18)

Si el mensaje va en contra de lo que pensamos o vivimos, diremos siempre que esa no es la voluntad de Dios, sino del profeta o de alguien que está en su alrededor, esto no solo le ocurrió a Micaías, sino que también Jeremías fue juzgado de esta manera. (Jeremías 43:2-4)

Estos mismos argumentos fueron utilizado para desacreditar a Ellen White, lo que los detractores no se dan cuenta que al desacreditar a Ellen White utilizan argumentaciones para decir que los mensajes de ella no eran inspirado. Un profeta no es infalible, se puede equivocar en su vida, esto también ocurrió en la antigüedad, la cuestión es que los que la desacreditan se arman de argumentos inspirados y buscan las comparaciones con el mundo actual para decir "esto no lo ha podido inspirar Dios". Queridos amigos, ella en sus inspiraciones, cuando tenía una visión, utilizaba el "así dice el Señor" o "el Señor me mostró" incluso utiliza la expresión "fui llevada en visión", también podemos ver la expresión "el Señor me indicó", etc. estas expresiones indican de donde viene el mensaje.

Sinceramente, podemos incurrir en el grave error de no atender a las premisas que Dios nos ha dado para el pueblo del tiempo del fin, para la iglesia que es portadora del mensaje de advenimiento de nuestro Señor Jesucristo, solo y únicamente por rechazar lo que Dios le dijo a Ellen White para nosotros.

Que Dios nos bendiga.

Lección 8 -Primer Trimestre-La autoridad de los profetas

Durante esta semana se debatirá un cuestionamiento que incluso hasta hoy en día se puede reflejar con el hecho de aceptar o no el mensaje que nos transmite la hermana Ellen White. La aceptación del mensaje del profeta de Dios o servidor de Dios por parte de los demás, es complicado, incluso los mismos profetas de Dios o servidores de Dios en la Biblia tuvieron la misma problemática. Ellos tenían miedo de ser rechazados o aceptados. Moisés buscó la forma para salir del mandato de Dios. Este hecho y otros pocos veremos durante esta semana para situarnos en la realidad de hoy, aceptamos o no aceptamos los mensajes de Ellen White como mensajes de Dios.

Si leemos los textos de Exodo 4:10-16 nos encontramos con algo que es inusual, Dios instituye a Moisés como dios y a su hermano Aaron como profeta de Moisés. En esta relación de Moisés y Aaron, hermanos que casi no se conocían, uno tenía que creer en Moisés como que tenía poder para sacar al pueblo hebreo de Egipto y el otro tenía que creer que Dios iba a intervenir cada vez que actuasen. Es decir que tanto Aaron como Moisés debían tener fe y confianza, uno en un ser humano y el otro en un ser Divino. ¡Qué paradoja! porque verdaderamente lo que movía a los dos era la fe y confianza en alguien al que no han visto o han tenido poca relación. Lo cierto es que lo que más temían tanto Aaron como Moisés era el rechazo y la humillación por parte de los demás.

Algo parecido pudo sentir Ellen G. de White, cuando en su segunda visión se le mostró todos los padecimientos que iba a tener y el rechazo que iba a sufrir, luchas que angustiaban a un corazón de 17 años, enfermiza y sin estudios. Muchas cosas en contra para hablar de parte de Dios, incluso el temor al rechazo, obviamente como todo ser humano existía en el corazón de esa joven.

Puedo comprender a Ellen White en esta situación, porque algo parecido viví en mi anterior destino, pensando y creyendo, como lo creo hoy en día, el hacer la voluntad de Dios, fui rechazado por muchos, personas que no deseaban vivir en armonía con el cielo buscaron el apagar la llama que había en mi interior bajo la crítica, los comentarios maliciosos inclusive a dirigentes de mi iglesia, al punto de tener aún miedo de hablar, enseñar, amonestar a otros, cada día orando a Dios le pido fuerzas para hacer su voluntad.

Ellen White sintió por momentos el no decir nada,, o que pasara esa carga pesada de ella, pero Dios por medio de un Ángel le decía que tenía que hablar de lo que había visto. Gracias a Dios que ella habló, que hoy tenemos sus mensajes por una humilde mujer que lo único que quería era obedecer a Dios.

Si vamos al origen de la inspiración o incluso de la capacitación para dar un mensaje de parte de Dios, tenemos que ir al consumador de esa autoridad, por eso en Mateo 28:18 nos dice que es Cristo el que tiene toda potestad tanto en el cielo como en la tierra. No vamos a cuestionar en ningún momento la autoridad de nuestro Señor, ya que en la Biblia aparece como el que nos da un camino de salvación como nos indica en Romanos 3:24 por lo que Él elige a quien transmitir un mensaje.
En todos los evangelios, encontramos la autoridad más que humana de Cristo. Él perdonó pecados (Mar. 2:10), expulsó demonios (Mar. 3:15), y pretendió el derecho de juzgar los corazones de los hombres (Juan 2:24, 25) y darles vida eterna (Juan 10:28). No obstante, la autoridad que Cristo ejerció dentro de su comisión terrenal le fue otorgada por el Padre (Juan 17:2). Todo lo que él hacía, incluyendo todos los milagros que realizó, siempre fueron hechos en dependencia del Padre y con su cooperación (Juan 5:19). Al mismo tiempo, él tenía autoridad absoluta (Mat. 28:18). Por lo tanto, él podía delegar autoridad a sus discípulos (Mar. 6:7) y al final juzgará a toda la gente (Juan 5:27).

Cierto es que el cuestionamiento mundial sobre la autoridad está al orden del día, por lo que con libertad podemos cuestionar todo lo que está por encima de nosotros, Satanás a creado entorno a Jesús todo tipo de barreras y entorno a los mensajeros suyos todo tipo de cuestionamientos y recordemos que debemos examinarlo todo y retener lo bueno.

En 2 de Reyes 22:10-13 y en Jeremías 36:22-31 nos encontramos con dos hechos contrapuesto, pero que tienen el mismo centro, los escritos santos. Un rey actúa con humildad mientras que el otro actúa con soberbia, uno consulta a Dios y el otro rechaza cualquier consulta. Esto nos muestra que la palabra de Dios siempre ha tenido detractores y defensores, personas que rechazan y personas que aceptan, incluso en nuestros días ocurre lo mismo. Lo cierto es que tanto unos como otros tendrán al final que asumir su responsabilidad, no puede ser uno un detractor y en los momentos malos de su vida pedir a Dios que le ayude y esto ocurre mucho cuando uno padece un accidente o está a las puertas de la muerte. Los defensores no pueden ocultar su postura delante de los demás por pensar en el ridículo.

Cuando alguien quiere hacer de Ellen White una persona mentirosa o engañadora, debe tener mucho cuidado porque muchas de las palabras de ella fue dirigir nuestra atención a las escrituras y a la figura de Jesús, como podemos ver en la siguiente declaración: “[Cristo] señaló las Escrituras como algo de incuestionable autoridad, y nosotros debemos hacer lo mismo. La Biblia ha de ser presentada como la Palabra del Dios infinito, como el fin de toda controversia y el fundamento de toda fe” (PVGM 21,22).“Debería existir una fe arraigada en la divina autoridad de la Santa Palabra de Dios. La Sagrada Escritura no se ha de juzgar de acuerdo con las ideas científicas de los hombres. La sabiduría humana es una guía en la cual no se puede confiar” (PP 105, 106). En 1909, ella asistió por última vez a una sesión de la Asociación General. Al final de su último sermón, tomó la Biblia, la abrió, y la sostuvo con las manos extendidas. “Hermanos y hermanas”, dijo ella, “os recomiendo este Libro”.–Arthur L. White, Ellen G. White: The Later Elmshaven Years, p. 197.

Ellen White tenía muy claro cual era la guía mayor para el pueblo adventista, no se cuestionaba si el mensaje al principio era oral o escrito, ella solo guiaba al pueblo aceptar la Biblia como palabra de Dios e inspirada toda ella para la edificación del pueblo de la esperanza.

Si hacemos historia es cierto que al principio el mensaje era hablado y pasado de generación en generación de padres a hijos, hasta que Dios le dijo a Moisés que escribiera. Por eso tenemos la palabra de Dios escrita, y por lo que tanto el mensaje oral y escrito es lo que tenemos para que nuestra vida pueda cambiar y armonizar con la de Ellen White.

La Iglesia Adventista del 7 Día ha seguido escuchando los consejos que Ellen White ha dejado en sus escrito, tal y como lo hiciera en sus comienzos, incluso en la organización de la misma, Ellen White se reunió con los dirigentes en el año 1901 antes de una administrativa para estudiar cambios drásticos en la organización, algo que ocurrió y que gracias a Dios aún hoy tenemos a pesar de la imperfección humana y de los ataques de Satanás, aún hoy la Conferencia General o Asociación General sigue funcionando con las bases de aquella época y por los consejos de la hermana Ellen White.

En este punto me remonto a una conversación que tuve una vez con un compañero de ministerio que se llama Rafael Fernández, hablando sobre los consejos de Ellen White, yo le decía que sí que eran consejos y que podíamos cogerlos o no, él me comentó que valorase si el consejo era de Ellen White, llamada por Dios para dar un mensaje al pueblo Adventistas iba a ser peor que el consejo que podía recibir de cualquier otro, aquí me di cuenta que realmente Ellen White iba a ser mi consejera en todos los asuntos, familiares, personales, institucionales, eclesiales, en definitiva en mi vida. Aún hoy lucho mucho por cambiar mi vida y amoldarla a lo que Dios ha transmitido en su Palabra (La Biblia) y doy gracias a Dios por darme una consejera para mi vida.

Una de las grandes acusaciones que nos transmiten los detractores de Ellen White es que ella no está en la Biblia y que por lo tanto nuestra guía de fe es la Biblia y nada más. En cierto sentido tienen razón, ya que ella no aparece y sus escritos tampoco, esto es obvio, pero si que aparecen en la Biblia ciertos profetas que no aparecen sus escritos pero si que se mencionan e incluso inter-actúan en la vida de los personajes bíblicos, como es Natán, Ahías, iddot, Semaías entre otros. No porque sus escritos no estuvieran entre los canónicos los hebreos lo rechazaron como tales, sino que aceptaban a estos personajes como profetas. Nadie cuestionaba la autoridad de estos profetas ni sus escritos. Debemos entender el Canon Bíblico como los libros que Dios inspiró para que tuviéramos para nuestra salvación. Esto no quita que otras cartas no estén inspiradas, por ejemplo lo anecdótico del apostol Pablo, con las cartas que escribió pero que no están en la Biblia (1 Corintio 5:9; Colosenses 4:16) cartas que si aparecieran hoy las entenderíamos como inspirada pero que no pueden entrar en el Canon bíblico, esto no quita la inspiración de ellas.

La autoridad de Elena de White puede compararse con la autoridad de los profetas extracanónicos. Los mensajes inspirados que ella recibió para la iglesia no son una adición al canon. Sus escritos no son otra Biblia, ni tienen la clase de autoridad que tiene la Biblia. Al fin, la Biblia y solo la Biblia es nuestra autoridad final. Por eso los escritos de Ellen White deben ser probados por la Biblia, para ver si están en armonía con ella.

Quiero dejar integro la declaración que la comisión especial de la Asociación General en 1982, declaró sobre la relación entre la Biblia y los escritos de Elena de White. En parte, dice:

“Afirmaciones:

Creemos que la Escritura es la Palabra de Dios divinamente revelada y que es inspirada por el Espíritu Santo.
Creemos que el canon de la Escritura está compuesto solo por los 66 libros del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento.
Creemos que la Escritura es el fundamento de fe y la autoridad final en todos los asuntos de doctrina y de práctica.
Creemos que la Escritura es la Palabra de Dios en lenguaje humano.
Creemos que la Escritura enseña que el don de profecía se manifestará en la iglesia cristiana después del tiempo del Nuevo Testamento.
Creemos que el ministerio y los escritos de Elena de White fueron una manifestación del don de profecía.
Creemos que Elena de White fue inspirada por el Espíritu Santo y que sus escritos, el producto de esa inspiración, son aplicables especialmente a los Adventistas del Séptimo Día y tienen autoridad para ellos.
Creemos que los propósitos de los escritos de Elena de White incluyen la conducción en la comprensión de la Escritura y la aplicación de estas enseñanzas, con urgencia profética, a la vida moral y espiritual.
Creemos que la aceptación del don profético de Elena de White es importante para la alimentación y la unidad de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Creemos que el uso que hace Elena de White de fuentes y de asistentes literarios encuentra paralelos en algunos de los escritos de la Biblia.
Negaciones:

No creemos que la calidad o el grado de inspiración en los escritos de Elena de White sea diferente de los de la Escritura.
No creemos que los escritos de Elena de White son una adición al canon de la Sagrada Escritura.
No creemos que los escritos de Elena de White actúen como el fundamento y la autoridad final de la fe cristiana, como lo hace la Escritura.
No creemos que los escritos de Elena de White pueden ser usados como base de doctrinas.
No creemos que el estudio de los escritos de Elena de White puede ser usado para reemplazar el estudio de la Escritura.
No creemos que la Escritura puede ser comprendida solo por medio de los escritos de Elena de White.
No creemos que los escritos de Elena de White agotan el significado de la Escritura.
No creemos que los escritos de Elena de White son esenciales para la proclamación de las verdades de la Escritura en la sociedad.
No creemos que los escritos de Elena de White son el producto de mera piedad cristiana.
No creemos que el uso que hace Elena de White de las fuentes y los asistentes literarios niega la inspiración de sus escritos”.

Lección 7 - La obra de los profetas

En un tiempo donde El don de profecía en los escritos de Ellen White se discute de tal forma que llegan a discriminar su ministerio, discutiendo si era profeta o no, si tenía el testimonio de Jesucristo o no. El Señor durante este trimestre nos está amonestando a reconsiderar nuestra postura y valorar únicamente y exclusivamente el mensaje que nuestra hermana, servidora de Dios o profeta de Dios, llamemos como queramos, porque en definitiva ella nos ha transmitido mensajes de parte de Dios y aquel que no quiera escuchar esos mensajes y buscar el sentido que Dios quiso transmitir, se verán abocados al fracaso espiritual.

Esta semana comienza por la labor difícil del profeta. Cómo en la historia de Abraham convergen los sentimientos hacia Dios y los sentimientos hacia su hijo Isaac. Dios demanda algo inusual e incomprensible de entender, más aún cuando Él ya había dicho que no se hicieran sacrificios de primogénitos como los pueblos paganos (Levítico 18:21).

En este punto Abraham tiene que decidir si lo que está oyendo es su conciencia ya que Dios dijo que no hiciera ningún sacrificio, o si lo que oye viene de Dios y por lo tanto debe sacrificar a su hijo. En la toma de decisión está la gran lección para nosotros. El decidió obedecer a Dios a pesar que iba en contra de lo establecido, pero tenía en su corazón que Dios proveería para la restitución de la vida en Isaac, por eso fue, confiado, pero no sin angustia.

En referencia a Ellen White, ella no tuvo que sacrificar ningún hijo para sentir la angustia de ser una servidora de Dios, en su vida padeció pérdidas muy dolorosas, como la de sus dos hijos a temprana edad y la de su marido por desfallecimiento laboral. Todo lo soportó por la causa de Dios, pero no solo padeció por estas causas que ya de por sí son duras de superar y lo digo por experiencia. Sino que tuvo todo su ministerio un sometimiento y una crítica feroz, algo que es normal en los hijos de Dios, ya que el enemigo no quiere que los siervos de Dios actúen en armonía con Dios.

La lección de esta semana no solo queda ahí, veremos también que el profeta no se dedica única y exclusivamente a la adivinación, va más allá, ya que el mensaje de Dios no solo tiene sentido en un futuro lejano o inmediato, también existe en los elegidos por Dios la responsabilidad de amonestar, ayudar, corregir, instruir tal y como nos los expresa los textos de Hech. 6:1-7; ( Lea CBA ) 1 Cor. 5:1-5; ( Lea CBA ) 7:10-16; ( Lea CBA ) Tito 1:5; ( Lea CBA ) 1 Juan 4:1-3. ( Lea CBA) Todos estos textos y sus comentarios bíblicos nos muestras que realmente existe una gran responsabilidad en los elegidos, ya que su ministerio es de crecimiento para la iglesia.

Ellen White, James White fueron conscientes después de una visión de tal responsabilidad e intentaron con mucho sacrificio realizar un movimiento donde existiera un orden. La marcha tenía que ser tranquila pero sin pausa y en constante crecimiento para la preparación de este mundo para la pronta venida de nuestro Señor Jesucristo. Ellen white llegó a escribir en 1854: “El Señor ha mostrado que el orden evangélico ha sido temido y descuidado en demasía. Debe rehuirse el formalismo; pero, al hacerlo, no se debe descuidar el orden. Hay orden en el cielo. Había orden en la iglesia cuando Cristo estaba en la tierra, y después de su partida el orden fue estrictamente observado entre sus apóstoles. [...] Me fue mostrado el peligro de aquellos que viajan sin que Dios los haya llamado. [...] Vi que puede cerrarse esta puerta por la cual el enemigo entra para perturbar la grey y dejarla perpleja. Pregunté al ángel cómo podía cerrarse. Dijo: ‘La iglesia debe recurrir a la Palabra de Dios y establecerse en el orden evangélico, que ha sido pasado por alto y descuidado’” (PE 97, 100).

Una de las misiones más desagradable que tiene un servidor de Dios es hablar a los seguidores de Dios de los pecados que están realizando, de la separación de esos pecados para vivir en armonía con Dios, en el día Martes se pueden identificar con los textos siguientes:1 Rey. 18:21; ( Lea CBA ) Isa. 1:10-14; ( Lea CBA ) Amós 5:12; ( Lea CBA ) Mal. 3:8-10; ( Lea CBA ) Mat. 3:7-10. ( Lea CBA )

Satanás está constantemente actuando para desviar a las almas del camino de Dios, debemos ser conscientes de esta realidad, porque si no lo somos las amonestaciones sobre el pecado nos las tomaremos como algo personal y no seremos capaces de actuar en consecuencia. En mi corto ministerio en iglesias, he visto como hermanos sentían mis amonestaciones como si fueran ataques personales y las reacciones de ellos eran la de atacar mi ministerio, esto se convirtió en un enjuiciamiento de mi labor como ministro, por parte de los líderes de iglesia, sentía la soledad, porque su juicio iba en la misma dirección. En definitiva hoy no puedes amonestar el pecado que está inmerso en la iglesia porque te identifican como reformista, como fanático o como que acentúas un punto de la doctrina olvidando otra, esto lo he tenido que escuchar hasta incluso de líderes.

Ellen white sentía la tarea de amonestar desagradable, como la sentimos todos los que tenemos que hacerlo, pero ella hizo algo que probablemente mucho no hacemos, es decirlo, no ocultarlo por lo que puedan decir o hacer, gracias a Dios porque me inspira a vivir tal y como ella vivió. Un extracto lo encontramos en la escuela sabática:“Di mi testimonio y cosas relacionadas que me habían sido mostradas en la historia pasada de algunos presentes, advirtiéndoles de sus peligros y reprobando su erróneo curso de acción. Afirmé que había sido puesta en posiciones muy desagradables. Cuando se me presentaban familias y personas en visión, con frecuencia el caso que se me mostraba en relación con ellos era de naturaleza privada, reprobando pecados secretos. He trabajado con algunos durante meses con respecto a males de los que otros no sabían nada. Al ver mis hermanos a estas personas tristes, y escucharles expresar dudas con respecto a su aceptación con Dios, también teniendo desaliento, me han censurado, como si yo tuviera la culpa porque ellos estaban sufriendo pruebas. [...] Ha sido una tarea desagradable la que me fue asignada, de reprender pecados privados. Si, para evitar sospechas y celos, diera una explicación completa de mis actos, e hiciera público lo que debería ser mantenido como privado, pecaría contra Dios y haría mal a las personas. Debo mantener en mi interior las reprensiones privadas de males privados, encerradas en mi propio ser. Juzguen los demás como quieran; yo nunca traicionaré la confianza que me fue otorgada por los que están equivocados y arrepentidos, o revelaré a otros aquello que solo debe ser presentado a los que son culpables” (1 T 584, 585).



Donde se les critica a los servidores de Dios es de los mensajes que tienen que dar de parte de Dios porque no son aceptados por aquellos que están consumidos por el mal, los de sincero corazón buscarán en las palabras de los profetas aquellas que les ayudará a caminar por el camino estrecho y que les lleva a la salvación. En los textos de Núm. 9:1-5; ( Lea CBA ) Jer. 37:16, 17; ( Lea CBA ) Eze. 4:1-6; ( Lea CBA ) Col. 4:16. ( Lea CBA ) todos estos textos bíblicos nos muestran que Dios utiliza las formulas más adecuadas para transmitir el mensaje, los profetas de Dios actuarán en consecuencia con lo que Dios les dice. Elle White transmitió sus visiones como Dios quería, en sus primeras visiones, tenía que comunicarlo, y ella lo hizo. podemos ver:Cuando Elena Harmon (nombre de soltera de la Sra. de White) recibió su segunda visión en diciembre de 1844, se le dijo que debía ir y contar a otros lo que se le había revelado. Por varios días ella oró para que esta carga pudiera serle quitada, pero las palabras del ángel sonaban continuamente en sus oídos: “Comunica a otros lo que te he revelado” (PE 20).

En cuestión a mensajes para el futuro, en la Biblia tenemos muchos textos que hablan de profecías de futuro cumplidas, y también profecías que faltan por cumplirse. Isa. 44:28; ( Lea CBA ) Jer. 25:11; ( Lea CBA ) Dan. 9:24-27. ( Lea CBA ) todos estos textos nos hablan de profecías que se cumplirían en el futuro y que para nosotros son cumplidas, ya que podemos estudiarlas en su periodo. Ellen White realiza la misma acción y nos encontramos con profecías que se cumplieron posteriormente a lo dicho por ella:Y, con respecto a Elena de White, también podemos encontrar muchas predicciones cumplidas. Por ejemplo, el 12 de enero de 1861, tres meses antes del comienzo de la Guerra Civil estadounidense, la Sra. de White recibió una visión en la iglesia de Parkville, Michigan, en la que se le mostraron campos de batalla cubiertos de muertos y moribundos. Cuando relató lo que vio, les dijo a sus oyentes: “Hay hombres en esta casa que perderán a hijos en esta guerra”. –Pacific Union Recorder, 7 de marzo de 1912 (Arthur L. White, Ellen G. White: The Early Years, t. 1, p. 463). No menos de cinco familias que estaban presentes en la sala perdieron hijos en la Guerra Civil.
En 1885, Elena White predijo: “Cuando el protestantismo extienda la mano a través del abismo para asir la mano del poder romano, cuando se incline por encima del abismo para darse la mano con el espiritismo [...] entonces sabremos que ha llegado el tiempo en que se verá la asombrosa obra de Satanás, y que el fin está cerca” (2 JT 151).
Cuando ella escribió estas palabras, los protestantes y los católicos estaban casi en guerra unos con otros. En 1885, el movimiento ecuménico todavía estaba en el futuro distante, pero los tiempos han cambiado grandemente. Baste un solo ejemplo: El 29 de marzo de 1994, 39 protestantes evangélicos destacados y dirigentes católico-romanos firmaron un documento titulado: “Evangélicos y católicos juntos: la misión cristiana en el tercer milenio”, un asombroso cumplimiento de las tendencias proféticas.

Esta lección podemos ver claramente que Dios es el que actúa en los seres elegidos por Él y que todos los profetas incluida Ellen White deberían actuar como Él quiere, es algo que en la vida de los profetas podemos ver que se cumple.

Que Dios te bendiga.

Lección 5 - 30 Enero 2009

Hoy vamos a descubrir por un lado como Dios se revela a sus profetas, veremos como el mensajero de Dios debía hablar, escribir y actuar según le indicaba Dios, por lo que debiéramos sentir respeto por los profetas y lo santo de sus escritos. Teniendo esto en cuenta, entenderemos la importancia de una lectura cuidadosa de la Biblia, para dejarnos utilizar por nuestro Dios.

El bosquejo de la lección es el que seguiremos según el libro de Escuela Sabática e iremos dando respuesta a las preguntas que surjan del mismo.

Por Dios 2 Timoteo 3:16; 2 Ped. 1:20, 21);
¿Cuál es el papel de Dios en los escritos de las Escrituras?
Si damos respuesta a esta pregunta con los dos textos bíblicos mencionados, podemos entender que Dios nos quiere mostrar donde se encuentra las normas de fe y vida para ser llamados hijos suyos. La Biblia no es un libro de historia aunque en ella haya historias, ni es de ciencia aunque en ella haya ciencia, de psicología aunque en ella lo haya. La Biblia es la historia de la salvación y como Dios quiere que lleguemos a salvarnos. Por lo que no debemos tomarla con ligereza.
¿Cómo llama 1 Tesalonicenses 2:13; al mensaje de los apóstoles?
Para los discípulos la palabra de Dios es la verdad. Si nosotros recibimos a la Biblia como palabra de Dios, no cuestionaríamos lo que dice, sino lo pondríamos en práctica.
Por seres humanos (Jer. 36:1-8);
¿Qué revela este pasaje acerca del fenómeno humano de la inspiración? ¿Cómo podrían haberse sentido estos hombres al hablar y escribir esas palabras? dice le texto: ACONTECIO en el cuarto año de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, que vino esta palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: 2 Toma un rollo de libro, y escribe en él todas las palabras que te he hablado contra Israel y contra Judá, y contra todas las naciones, desde el día que comencé a hablarte, desde los días de Josías hasta hoy. 3 Quizá oiga la casa de Judá todo el mal que yo pienso hacerles, y se arrepienta cada uno de su mal camino, y yo perdonaré su maldad y su pecado. 4 Y llamó Jeremías a Baruc hijo de Nerías, y escribió Baruc de boca de Jeremías, en un rollo de libro, todas las palabras que Jehová le había hablado. 5 Después mandó Jeremías a Baruc, diciendo: A mí se me ha prohibido entrar en la casa de Jehová. 6 Entra tú, pues, y lee de este rollo que escribiste de mi boca, las palabras de Jehová a los oídos del pueblo, en la casa de Jehová, el día del ayuno; y las leerás también a oídos de todos los de Judá que vienen de sus ciudades. 7 Quizá llegue la oración de ellos a la presencia de Jehová, y se vuelva cada uno de su mal camino; porque grande es el furor y la ira que ha expresado Jehová contra este pueblo. 8 Y Baruc hijo de Nerías hizo conforme a todas las cosas que le mandó Jeremías profeta, leyendo en el libro las palabras de Jehová en la casa de Jehová.
Este texto bíblico nos muestra por un lado que Dios transmite a Jeremías lo que tiene que decir y Jeremías escoge a Baruc para que el vaya escribiendo lo que Jeremías le dicta. Por lo tanto es legítimo que un profeta pueda buscar ayuda a un contemporáneo suyo.
Lee 2 Samuel 23:2.; ¿Cómo crees que se sintieron los profetas al recibir una revelación, y ser inspirados a hablar y escribir? Dice el texto bíblico: Entonces David consultó a Jehová: —¿Iré a atacar a estos filisteos? Jehová respondió a David: —Ve, ataca a los filisteos y libra a Keila.
Este texto bíblico nos muestra que Dios está dispuesto a conducir a su pueblo y responder a las preguntas que sus hijos le transmite. Esta necesidad de comunicarse de parte de David a Dios nos muestra que él sabía a donde tenia que ir para ser orientado.
Lee 2 Timoteo 4:13.; ¿Es este texto verbalmente inspirado, o fue el pensamiento inspirado, o no inspirado? ¿Qué sugiere esto acerca de la naturaleza de la Biblia? Dice el texto bíblico: Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos.
Cuando habla el apóstol Pablo en este texto, es un comentario que hace añadido a las instrucciones que está dando. Muestra que los escritores bíblicos en sus misivas también comunicaban hechos cotidianos de la Vida. El texto no entraría en la revelación Divina, más bien en el pensamiento humano inspirado por Dios. Es tan sencillo que cuándo recuerdas algo en un momento dado dentro de una acción diferente a lo que piensas y para que no se olvide lo haces. Nuestra expresión suele ser: “ahh... me acordé de” “menos mal que me comentaste eso porque tengo que hacer....” es un momento de inspiración pero no de revelación. Por eso podemos decir que en la Biblia existe lo que es la revelación de Dios por medio de la inspiración del Espíritu Santo y la inspiración del Espíritu Santo para una acción determinada.
La inspiración y Elena de White (Luc. 1:1-4);
¿De qué modo el modelo bíblico de inspiración nos ayuda a comprender la inspiración de Elena de White? ¿Qué vislumbres nos dio el ministerio de Elena de White acerca de la inspiración de los profetas bíblicos? El texto Bíblico dice: Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, 2 tal como nos las enseñaron los que desde el principio las vieron con sus ojos y fueron ministros de la palabra, 3 me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, excelentísimo Teófilo, 4 para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.
En este texto bíblico podemos comprender que la revelación que tiene Lucas por parte de Dios es la de ser inspirado a recopilar todo lo dicho por muchas personas para enviarlas a Teófilo y de esta forma él pueda ser bien instruido, ya no solo de boca, sino con los documentos que Lucas le envía. En cuestión a Ellen White, mostró el mismo camino.
¿Cómo te sientes acerca del hecho de que Elena de White tomó prestado material de otras fuentes, usó asistentes literarias, se sometió a un proceso editorial y compiló libros de sus escritos anteriores? Me demuestra que Dios sigue revelando e inspirando como lo hizo en la antigüedad y que no fue Ellen White quien buscó ser mensajera de Dios, sino que Dios la llamó para que realizara una misión en este mundo para el pueblo de Dios del tiempo del fin, de los cuales tu y yo somos parte.

Lección-1 del Primer Trimestre de la Escuela Sabática

A donde nos va a llevar esta semana la lección de escuela sabática es a lo siguiente: Saber que Dios se da a conocer por medio de la revelación general (la Creación, nuestra conciencia) y la revelación especial (profetas, la Biblia, la Encarnación). Por lo que deberíamos sentir gratitud y responsabilidad por la manifestación propia de Dios y hacer un esfuerzo por conocer a Dios y su voluntad a través de los diversos medios por los que se reveló.

Teniendo esto como meta, vamos a ir encaminandonos hacia el conocimiento de su revelación. Por eso el domingo nos habla de la creación, parte de la revelación general de Dios. El texto por excelencia para esta aceptación lo tenemos en Salmos 19:1-6: "Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay lenguaje ni palabras ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol; y este, como esposo que sale de su alcoba, se alegra cual gigante para correr el camino. De un extremo de los cielos es su salida y su curso hasta el término de ellos. Nada hay que se esconda de su calor." En este texto el salmista está alabando a Dios por lo que está viendo con sus ojos, las maravillas que están delante de él.

Por lo que podríamos utilizar el siguiente bosquejo de la lección para reflexionar sobre ella:

I. La necesidad de la Revelación (Sal. 19:1-6)

A. ¿De qué modos se ha revelado Dios a sí mismo en la Creación? ¿Cómo habrá sido poder tener comunión personal con Dios en el Edén?
B. ¿De qué manera ha limitado el pecado la revelación de Dios a nosotros por medio de la Creación? ¿Por medio de nuestra conciencia? ¿Por la Biblia y los profetas? ¿Por medio de su Hijo Jesús?

Estas dos preguntas a la luz del texto de Salmo 19 nos muestra por un lado un orden en el universo y en la creación que no pudo haber sido por casualidad todo lo que está delante de nuestros ojos con respecto a la naturaleza y al firmamento. Lo grandioso es que aún hoy podemos ver bellezas naturales a pesar del pecado en el mundo, que lo que hace es ir continuamente hasta la destrucción de lo que nos rodea. Incluso ahora el papa proclamó en la misa del gallo que el mundo va hacia la destrucción.

Todo lo que nos rodea tiene una tendencia a la destrucción, esa tendencia es la que hace que nosotros no sintamos la presencia de Dios, aunque Él está ahí.


II. La Revelación y los profetas (Éxo. 4:10-17; Isa. 6:5-8)

A. ¿Por qué Moisés e Isaías se sintieron inadecuados para la tarea de hablar en nombre de Dios? ¿Por qué Dios escoge a personas imperfectas para hablar por él?

Durante la lección en especial el martes, nos habla de los seres humanos y como ellos se pueden convertir en profetas de Dios, la razón de utilizar a personas como Moisés e Isaías es que la misma incapacidad les capacita para hacer la misión de Dios, recordemos que cuanto más inútiles se veían más insistía Dios en que actuaran, cuando Moisés se sintió fuerte, actuó por sí mismo en la roca de horeb y la consecuencia de su propia seguridad fue la de no pisar la tierra prometida.

Dios escoge a este tipo de personas, para que ellas depositen toda su confianza en Dios y actúen no conforme a sus criterios, sino a los de Dios.

B. ¿Cómo te sientes acerca de la posibilidad de que Dios tenga alguna vez algo que decirte a ti, o por medio de ti? ¿O que, al igual que Aarón, puedas ser llamado a repetir la verdad acerca de Dios?

Dios siempre tiene algo que decirte a ti y a mí, constantemente nos lo está diciendo y constantemente nos está diciendo algo para comunicar a los demás, pienso que nos hemos vuelto muy cómodos con nuestro cristianismo y nos hemos convertidos en cristianos pasivos, ya que debemos actuar anunciando al mundo la pronta venida de nuestro Señor, lo que pasa es que nos volvemos como Moisés o Elías.


III. La Revelación y Jesús (Col. 1:15; Col. 2:9)

A. ¿Cuál es la importancia del lugar de Jesús en revelar a Dios? ¿De qué modo el saber más acerca de Jesús nos lleva a una comprensión más profunda de Dios?

La revelación con relación a Cristo,, es expresada por los dos textos de Pablo, Cristo es Dios, en él habitaba la humanidad y la divinidad conjuntamente y plenamente. Incomprensible para los hombres pero realizable para Dios.

B. ¿Qué puedes hacer esta semana para concentrarte más en Jesús como la suprema revelación de Dios para ti?

Por eso la pregunta esta viene a corroborar el hecho de que algo nos está faltando ya que no deberíamos preguntarnos que podemos hacer, sino afirmar VAMOS HACER DE NUESTRA VIDA UN CONTINUO EJEMPLO DE CRISTO PARA QUE DIOS SEA ALABADO.

Que Dios te bendiga en abundancia.

Escuela Sabática Primer Trimestre- 03 Enero 2009

Estimados amigos comenzamos un primer trimestre apasionante para el crecimiento de nuestra creencia. Este trimestre trataremos el don profético. De esta forma no solo profundizaremos en el conocimiento de los profetas de la Biblia, sino también de la hermana Ellen White y como Dios puede disponer en cualquier momento de un enviado suyo para el crecimiento de su pueblo. Que Dios os bendiga en este trimestre.